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Cruising: geografia del desiderio

words: Alessandro Milzoni

08.04

Cruising: geografia del desiderio

Cruising: geografia del desiderio

Tra parchi, club techno e dating app, la mostra Cruising Amsterdam esplora il rapporto tra città, desiderio e trasgressione nella cultura gay. E indaga il motivo per cui il brivido dell’incontro clandestino continua ad affascinare.

Una camminata silenziosa nel parchetto ai confini della città. Un incrocio di sguardi con uno sconosciuto. Non vi conoscete e non volete conoscervi. Eppure qualcosa passa tra voi: un segnale, un ammiccamento. Una sfiorata sul pacco già indurito. Il rischio di essere osservati. I pantaloni si abbassano. E il piacere inizia.

Molte storie di cruising sono iniziate così. Anche se molti lo conoscono come battuage.

È proprio questa combinazione – esplorazione, paura, curiosità e corpi – a creare uno degli immaginari erotici più persistenti della cultura gay maschile. Uno spazio dove il territorio urbano smette di essere semplice scenario e diventa co-protagonista dell’esperienza. Il parco, il vicolo, il bagno pubblico: luoghi quotidiani che si trasformano in territori di possibilità.

A questo universo è dedicata la mostra “Cruising Amsterdam”, organizzata dalla galleria No Limits! Art Castle insieme a BUTT Magazine e visitabile fino al 31 maggio. L’esposizione riunisce dieci artisti che raccontano il rapporto tra la città e gli incontri anonimi, seguendo una linea temporale che parte dai processi per sodomia del XVIII secolo e arriva alle app di incontri contemporanee.

E quale città meglio di Amsterdam possiamo considerare capitale del sesso libero? Già negli anni Cinquanta cessarono le persecuzioni delle cosiddette “squadre del buon costume” contro la comunità gay, aprendo la strada a una graduale normalizzazione. Nel 1965 arrivarono anche le prime saune per soli uomini, come Egelantier, Moderne e Athletic.

Nel tempo anche il sesso all’aperto ha trovato una forma di tolleranza. Il parco Vondelpark, da decenni punto di riferimento per il cruising, dal 2008 è considerato luogo autorizzato per il battuage notturno – a patto che non si disturbi la quiete pubblica.

Parallelamente, la nascita dei cruising club ha incrociato un altro universo underground: quello della musica techno. Club e spazi queer hanno condiviso per decenni la stessa filosofia: libertà, sperimentazione e trasgressione. Locali come iT, Club Church ed Eagle hanno fatto da incubatori non solo per nuove forme di socialità sessuale, ma anche per estetiche e sottoculture.

In questo intreccio tra musica e desiderio spunta anche una figura oggi celebre della scena elettronica internazionale: Job Jobse. Cresciuto nel vivaio del Trouw, Jobse ha iniziato la sua carriera suonando nei bagni del club durante le serate gay, creando i cosiddetti “Plei-rave” (rave in bagno), spazi che, in assenza di darkroom ufficiali, diventavano luoghi di cruising improvvisato e socialità estrema. Anche Sven Bijma e Diego Meijers, dal 2017 con il collettivo SPIELRAUM, hanno trasformato la scena queer techno di Amsterdam portando un approccio più “berlinese” in città.

Del resto, la stessa parola cruising nasce qui. Deriva dal verbo olandese kruisen, “incrociare”, e rimanda agli incontri fugaci tra marinai in libera uscita, immigrati, viaggiatori e queer che attraversavano la città alla ricerca di divertimento.

Ma nella cultura patriarcale e repressa italiana le cose sono state ben diverse: se da una parte si demonizzava l’omosessualità come peccato contro natura, dall’altra cresceva l’esigenza delle persone omosessuali di esprimere il proprio piacere.

Nonostante l’apertura di sex club o bar gay dotati di darkroom, molti continuano a preferire il brivido del sesso outdoor. Viene quindi spontaneo chiedersi: come ha fatto il cruising a passare da esigenza sociale a feticcio?

La socio-psico-sessuologa Monica Branni offre una lettura come sempre interessante. «Tutto ciò che va oltre la norma ha una carica erotica maggiore per la sua natura provocatoria e trasgressiva – spiega – chi frequenta i battuage non sta solo andando in un parco per fare sesso, sta anche sfidando la norma, parlando un linguaggio sessuale più ambiguo ed erotico».

Il rischio, aggiunge, ha un ruolo fondamentale. «Le situazioni percepite come pericolose – come un parco di notte – conducono a maggiore desiderio, iperattivazione e allerta. Questa tensione rende l’esperienza più intensa rispetto a un contesto controllato come un club».

Oggi nessuno avrebbe più bisogno dei battuage per trovare un uomo con cui divertirsi, soprattutto considerando che i luoghi di cruising si sono trasferiti online (in quelle che chiamiamo romanticamente dating app), trasformando parchi e vicoli in mappe virtuali di profili e chat. Eppure la sua natura trasgressiva continua ad affascinare molti uomini per soddisfare una fantasia.

In fondo, il battuage è sempre stato questo: un rituale personale, difficilmente riducibile a uno schema unico.

La mostra Cruising Amsterdam analizza proprio gli aspetti socio-psico-geografici della relazione tra sesso e luoghi della città, «tra chiusura e libertà, paura e liberazione, che permeano contemporaneamente questi luoghi e danno al cruising la sua forza».

Perché i luoghi vanno e vengono, ma il desiderio di incontrarsi e godere rimane.

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